Вход Господень в Иерусалим – один из так называемых двунадесятых христианских праздников, отмечающийся верующими в самое последнее воскресенье перед Пасхой, то есть в конце шестой недели Великого поста. Первые упоминания об этом празднике восходят еще к IV веку, однако окончательно он утвердился в западной традиции только в VII столетии. О чем же напоминает этот день? О торжественном входе Иисуса в город Иерусалим, где и происходили все значимые для христиан Нового Завета события. О въезде Иисуса в Иерусалим рассказывается во всех четырех известных нам Евангелиях.

По тогдашним обычаям, въезжающих в Иерусалим победителей или царей люди торжественно встречали с пальмовыми ветвями в руках. Иисус въехал в город на осле – на Востоке такой способ символизирует желание мира, въезд верхом на коне связывают с военной символикой.

Сегодня этот праздник объединяет, с одной стороны, признание великой миссии Христа, с другой, образ его входа в рай. 

Это нашло свой отзвук и на Руси, толь, конечно, пальмовых ветвей у нас найти нельзя, поэтому с давних пор на этот праздник верующие приходили с ветками ивовых растений – они распускаются у нас в первую очередь. Поэтому этот праздник и назван у нас Вербным воскресеньем, хотя его истинное название – именно Вход Господень в Иерусалим, или же Цветоносное воскресенье и Неделя Ваий.

Хотя к Вербному воскресенью все еще продолжается Великий пост, по случаю великого праздника в этот день разрешены рыбные блюда.

У христиан Восточного обряда принято хранить освященные вербные ветви в течение всего последующего года. Ими украшают домашние иконы. Из сожжения этих ветвей получают пепел, необходимый для службы так называемой Пепельной среды.